I. Literatura podmiotu:
przykłady reklam i ogłoszeń prasowych,
nagrany materiał z reklamami.
II. Literatura przedmiotu:
1. Bralczyk, Jerzy. Język na sprzedaż. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy,
1999. ISBN 83-905106-1-8.
2. Lewiński, Piotr. Retoryka reklamy. Wrocław: Wydawnictwo Astrum, 1999.
ISBN 83-229-1957-3.
3. Doliński, Dariusz. Psychologiczne mechanizmy reklamy. Gdańsk: Gdańskie
Wydawnictwo Psychologiczne, 2003. ISBN 83-89120-66-6.
III. Ramowy plan wypowiedzi:
Teza: Język reklam i ogłoszeń prasowych jest specyficznym kodem porozumiewania
między nadawcą a odbiorcą.
1. Wprowadzenie do zagadnień związanych z reklamą i komunikatami perswazyjnymi.
2. Charakterystyka kategorii reklam i ogłoszeń.
3. Zjawiska językowe w reklamie i ogłoszeniu.
4. Kierunki modyfikacji języka reklamy i ogłoszeń w przekazie medialnym.
Wnioski:
– język reklam i ogłoszeń prasowych wykorzystuje kod powszechny;
– hasła reklamowe zbudowane są krótko i wywołują pozytywne wrażenia;
– w reklamie wykorzystuje się utarte frazy;
– do reklam wprowadza się język potencjalnego odbiorcy (np. młodego pokolenia);
– ogłoszenia prasowe obarczone są skrótami myślowymi i błędami (łącznie z ortograficznymi);
– zarówno reklama, jak i ogłoszenia wypełnione są sloganami i peryfrazami;
– komunikaty werbalne reklam wzmacniane są przez znaki graficzne, komunikowanie
symboliczne;
– zarówno reklama, jak i ogłoszenia wykorzystują zdania pojedyncze;
– porównania i metafory są siłą wymowy reklamy;
– reklama wykorzystuje grę słów;
– ogłoszenia i reklamy wykorzystują wyrazy z języków obcych.
IV. Materiały pomocnicze:
1. Prezentacja multimedialna.
2. Aneks z materiałami – wycinki prasowe ogłoszeń i reklam.
3. Fragmenty nagrań reklam.
Na blogu zamieszczono przykładowe prezentacje maturalne udostępniane przez CKE oraz serwisy zajmujące się pisaniem prac.
środa, 20 lipca 2011
Jak cierpienie wpływa na człowieka?
Jak cierpienie wpływa na człowieka? Przedstaw obraz cierpienia w literaturze
różnych epok.
I. Literatura podmiotu:
1. Księga Hioba. Ewangelia według. św. Mateusza. W: Pismo Święte Starego i Nowego
Testamentu: Biblia Tysiąclecia. Oprac. zespół biblistów polskich. Poznań – Warszawa:
Wydawnictwo Pallottinum, 1982.
2. Mickiewicz, Adam. Dziady, cz. II i IV. Warszawa: Wydawnictwo Czytelnik, 1992.
ISBN 83-07-02040-9.
3. Mickiewicz, Adam. Konrad Wallenrod. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich,
1991. ISBN 83-04-03340-2.
4. Parandowski, Jan. Mitologia: wierzenia i podania Greków i Rzymian. Warszawa:
Czytelnik, 1975. ISBN 83-210-0677-9, s. 210–223 [Dzieje Tezeusza], s. 239–244
[Legendy kreteńskie].
II. Literatura przedmiotu:
1. Witkowska, Alina. Literatura romantyzmu. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo
Naukowe, 1987. ISBN 83-01-05357-7.
2. Cierpienie. List z Taize, 2003 r. [online]. [dostęp: 10 grudnia 2005]. Dostępny
w Internecie: http://www.taize.fr/pl_article425.html
III. Ramowy plan wypowiedzi:
Teza: Wersja A – Wpływ cierpienia na człowieka.
Wersja B – Budujący i destrukcyjny wpływ cierpienia na człowieka.
1. Zdefiniowanie pojęcia cierpienia.
2. Cierpienie w ujęciu filozoficznym – wybrane teorie, doktryny, definicje itp.
3. Przyczyny cierpienia.
4. Analiza budujących i niszczących efektów cierpienia na przykładzie bohaterów literackich.
5. Uniwersalne prawdy o cierpieniu.
Wnioski:
– cierpienie i jego wpływ na człowieka rozpatrywać można, w dwóch aspektach:
cierpienie jako siła budująca i niszcząca jestestwo człowieka;
– cierpienie fizyczne i duchowe dotyka w mniejszym lub większym stopniu każdego;
– bohater literacki – cierpiący – przeważnie osamotniony jest w cierpieniu, które staje
się jego piętnem;
– cierpienie od zawsze zajmowało filozofów i twórców;
– cierpienie – ofiarą w imię ideałów;
– jednostki silne przyjmują cierpienie jako wyzwania na drodze dochodzenia do
doskonałości;
– cierpienie fizyczne w większości jest niezawinione i pochodzi od drugiego człowieka;
– cierpienie jest siłą katharsis;
– cierpienie jest tyleż wzniosłe, co tłamszące jednostkę;
– cierpieniu tradycja przypisała stosowne atrybuty i symbole.
IV. Materiały pomocnicze:
1. Prezentacja multimedialna (potrzebne: laptop, projektor multimedialny).
2. Aneks z wyborem cytatów.
różnych epok.
I. Literatura podmiotu:
1. Księga Hioba. Ewangelia według. św. Mateusza. W: Pismo Święte Starego i Nowego
Testamentu: Biblia Tysiąclecia. Oprac. zespół biblistów polskich. Poznań – Warszawa:
Wydawnictwo Pallottinum, 1982.
2. Mickiewicz, Adam. Dziady, cz. II i IV. Warszawa: Wydawnictwo Czytelnik, 1992.
ISBN 83-07-02040-9.
3. Mickiewicz, Adam. Konrad Wallenrod. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich,
1991. ISBN 83-04-03340-2.
4. Parandowski, Jan. Mitologia: wierzenia i podania Greków i Rzymian. Warszawa:
Czytelnik, 1975. ISBN 83-210-0677-9, s. 210–223 [Dzieje Tezeusza], s. 239–244
[Legendy kreteńskie].
II. Literatura przedmiotu:
1. Witkowska, Alina. Literatura romantyzmu. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo
Naukowe, 1987. ISBN 83-01-05357-7.
2. Cierpienie. List z Taize, 2003 r. [online]. [dostęp: 10 grudnia 2005]. Dostępny
w Internecie: http://www.taize.fr/pl_article425.html
III. Ramowy plan wypowiedzi:
Teza: Wersja A – Wpływ cierpienia na człowieka.
Wersja B – Budujący i destrukcyjny wpływ cierpienia na człowieka.
1. Zdefiniowanie pojęcia cierpienia.
2. Cierpienie w ujęciu filozoficznym – wybrane teorie, doktryny, definicje itp.
3. Przyczyny cierpienia.
4. Analiza budujących i niszczących efektów cierpienia na przykładzie bohaterów literackich.
5. Uniwersalne prawdy o cierpieniu.
Wnioski:
– cierpienie i jego wpływ na człowieka rozpatrywać można, w dwóch aspektach:
cierpienie jako siła budująca i niszcząca jestestwo człowieka;
– cierpienie fizyczne i duchowe dotyka w mniejszym lub większym stopniu każdego;
– bohater literacki – cierpiący – przeważnie osamotniony jest w cierpieniu, które staje
się jego piętnem;
– cierpienie od zawsze zajmowało filozofów i twórców;
– cierpienie – ofiarą w imię ideałów;
– jednostki silne przyjmują cierpienie jako wyzwania na drodze dochodzenia do
doskonałości;
– cierpienie fizyczne w większości jest niezawinione i pochodzi od drugiego człowieka;
– cierpienie jest siłą katharsis;
– cierpienie jest tyleż wzniosłe, co tłamszące jednostkę;
– cierpieniu tradycja przypisała stosowne atrybuty i symbole.
IV. Materiały pomocnicze:
1. Prezentacja multimedialna (potrzebne: laptop, projektor multimedialny).
2. Aneks z wyborem cytatów.
Subskrybuj:
Posty (Atom)